故事里的达茂丨“国家的孩子”在达茂：此身安处是吾乡

“我的名字叫‘苏布达’，汉语是‘珍珠’的意思，养父母一直把我当做掌上明珠。”

“当时我是这批孩子里身体最不好的一个，但是我的养父说‘只要他是活的，我就能把他养大。’”

“阿爸额吉会把最好的食物都留给我，还给我买好看的衣服，陪着我在草原上玩耍。”

“妈妈跟我讲，没有那么多淳朴善良的草原阿爸和额吉，就没有我们现在的生活。”

时光飞逝，岁月在“孩子们”皮肤上留下痕迹，但跨越血脉与地缘的亲情在祖国北疆继续书写着“中华民族一家亲”的动人故事……

上世纪60年代初，新中国遭遇了严重的自然灾害，全国粮食供应严重短缺，上海、江苏、浙江等地的几十个孤儿院里，大批的孤儿面临粮食不足的威胁。国家决定，把上海的数千名孤儿送到内蒙古牧民家里抚养。就这样，先后有三千多名南方孤儿被分批送到了内蒙古，被牧民养父母收养，牧民们亲切地称这些孩子为“国家的孩子”，像对待亲生儿女一样精心抚养。其中，被达茂草原牧民收养的孩子有四十二个。

半个多世纪过去了，这些“国家的孩子”大多已步入花甲之年，超越血缘的爱让他们已经深深扎根草原，民族团结的赞歌也在这里久久传唱。

跟随查干朝鲁的脚步，我们一同走进包头市“石榴花开”主题园区。作为园区的核心，“三千孤儿入内蒙”主题展馆讲述着那些动人的往事。6个单元、326幅图片、268件实物展品、7组数字多媒体展项，703平方米的展厅中，众多珍贵的历史印记如繁星闪烁。

“这张照片上是我的养父，在我8个月的时候他把我接回了家，给我起了蒙语名字‘查干朝鲁’，希望我能像草原上的白石一样坚韧。”一张张泛黄的老照片、一份份详尽的接收资料，让“国家的孩子”们成长的脉络愈发清晰。

查干朝鲁常常回忆起养父当年坚定领养那个体质虚弱的自己，叔父一家在艰苦岁月中对他的悉心照料。草原用它无垠的胸怀，为远方的孩子再造了一个故乡，孩子们也用最真挚的方式回馈这片土地。“我是草原的孩子，更是一名党员，我爱我的家乡，我会尽我所能建设我的家乡。”查干朝鲁说。

清风微拂，绿草翻涌，苏布达又在这片她深爱的土地上唱起了那首《我的故乡》。她说：“这是我很喜欢的一首歌，唱的就是爱草原、爱故乡。”

1964年，年仅8个月的苏布达从上海来到了达茂旗，在养父母的悉心照料下成长。“这张照片是我十五岁时候拍的，戴着的是养父养母给我买的新围巾。”苏布达指着照片，眼含热泪：“我记得很清楚，这条围巾当时卖15块钱，那会儿阿爸一年的工分也就能换90多块钱，但是他没有犹豫就给我买了。”

如今，热爱唱歌跳舞的苏布达加入了“红石榴文艺队”，把自己亲身经历的故事改编成了舞台剧、情景剧，用歌声和表演把这段感人的故事不断传播。“我现在年纪大了，但我还是想通过自己的努力，让更多的人知道‘国家的孩子’的故事。”

高高的颧骨、微红的脸庞、一口流利的蒙古语，让每一个初次见到娜仁格日勒的人都感到疑惑，这真的是出生在南方的姑娘吗？

1962年，娜仁格日勒来到了达茂旗，在这里，她又一次有了父母，有了幸福的家。“虽然不是亲生的，但爸爸妈妈视我如宝贝，陪我在宽广的草原上玩耍，给我买最好看的衣服，把最好的食物留给我吃……”娜仁格日勒说：“我们是‘国家的孩子’，更是草原的儿女。”如今，这些记忆依然清晰地印刻在娜仁格日勒的脑海里，她从心里感谢“草原父母”接纳了她、养育了她。

跨越三千里的地域限制，走过半个世纪的血脉相融，爱，在这片草原上代代相传。“我的母亲常常给我讲姥姥姥爷的故事，那时候的孩子很少有零食、有好看的衣服，而我母亲不一样，姥姥姥爷给她买花生和栗子，一次就两三斤，撒在毡子上，母亲就躺在毡子上吃；别人没穿过的羊羔皮袄，母亲穿了两件，别人没穿过的皮鞋马靴，她都有。”达茂旗巴音敖包苏木巴音花嘎查两委委员嘎布日其其格说。

作为“国家的孩子”的后代，嘎布日其其格深受母亲影响。2009年，刚上大一的她被学校推荐入党，2018年，嘎布日其其格放弃了在城里的就业机会，回到了牧区，朴实热情、乐于奉献的性格让她很快赢得了牧民们的认可。而她一直坚守在草原，奉献着青春与热血。

岁月如歌，草原额吉用生命焐热的南方孤婴，早已在达茂旗长成坚韧的查干朝鲁、璀璨的苏布达、温暖的娜仁格日勒。他们额头的风霜刻着时光，眼中的光芒映着传承，爱的具象化穿透时空，凝成北疆最温暖的史诗。那场跨越三千里的生命馈赠，终在时光中酿成双向奔赴的赤诚——个体生命与国家命运紧紧相拥，中华民族共同体意识深植血脉，化作草原星河中永不熄灭的灯。